Прежде всего, о тантрах (агамах и нигамах) сказано, что они обеспечивают как удовольствие, так и освобождение. Это специфика тантрического пути, обусловленная той эпохой, для которого он предназначен.

В Кали-югу никто не будет практиковать ради одного только освобождения, может быть, только единицы — исключительные личности, которые, как и всякие исключения, лишь подтверждают правило. В нашу эпоху люди не слишком верят в освобождение и не слишком понимают, что это такое. Если предложить такой путь, который основан на самоограничении, аскетизме и отказе от чувственных наслаждений, то современный человек задаст вопрос: стОит ли отказываться от доступных уже здесь и сейчас наслаждений ради гипотетического Освобождения, которого, может быть, и не существует?

Нельзя сказать, чтобы современный человек вообще не мог прикладывать никаких усилий или был лишен воли. Он готов прикладывать немалые усилия, но ради простых и понятных ему целей. Например, спортсмены могут прикладывать огромные усилия, для того чтобы стать чемпионами. Другие готовы голодать чуть ли не до смерти, чтобы достичь неких «модельных» стандартов. Это ведь тоже своего рода тапасья. Но Освобождение кажется чем-то слишком непонятным и невероятным, чтобы ради него чем-то жертвовать.

Вот если ради Освобождения не нужно отказываться от наслаждения – это другое дело. «Отчего бы и не попробовать, по крайней мере, я ничего не теряю» — так мы рассуждаем. Господу Шиве жаль нас, и Он дает такие практик, которые могут быть для нас приемлемы.

Гуру Каулачарья Абхинаванатх Агхор Пир